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  • 智顗的前期著作与思想

    摩诃止观》的先导。实际上，关于《六妙法门》，佐藤自己也指出，六妙门本来是小乘的禅法，以数息观为中心，规定为数、随、止、观、还、净六个事项。智顗则将之采入其实践道中，亦把世出世、大小一切禅法悉数收入自家...时代，则以止观来该摄实践法。《小止观》以三止三观的止观形式来总结渐次第的禅法，可视为由《次第禅门》至《摩诃止观》的过渡期的产物。（３）　　智顗思想的前期，跨越相当长的时间。他的前期著作，能否分出先后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗与德国古典哲学比较研究

    佛学语言来表述而已。　　作者曾其海，１９４８年生，浙江省台州师专副教授。　　智岂页的“思维与存在同一”的思想，集中表现在他的代表作——《摩诃止观》一书中。他的“思维与存在同一展示为以下几个层次：　　首先...摩诃止观》卷五中，把思维、主体称为“心”，把存在、客体称为“法”；把主体认识的发动称为“一念”，把客体的全体称为“三千”。他说：　　“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一心...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051462246.html

  • 天台宗的一念三千说

    简要的述评。　　一、一念三千的内涵　　天台宗创始者智颉大师在《摩诃止观》卷五上说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界，百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若无心而已。介尔有心...思维程序的，是非理性的直观、体认。　　(二)境界论。《摩诃止观·序》说：“此之所观，天台智者说己心中所行法门。”[7]　　止观法门的智颉本人修行的法门，也是他观行所体认的境界。《摩诃止观》提出“一念三千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090270497.html

  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    《摩诃止观》来了解天台智者的戒体说，经由重重之抽丝剥茧，得知《菩萨戒义疏》之戒体实包含了色法、心法、中道妙观等，此与《摩诃止观》等之主张并不相违。就第二方面而言：则是对“初戒体者，不起而已，起即性。无...日本学者佐藤哲英于《天台大师の研究》一书中，质疑《菩萨戒义疏》作者之问题[3]，其中主要原因之一，在于《菩萨戒义疏》以无作假色为戒体之问题，认为其与《释禅波罗蜜次第法门》之心为戒体和《摩诃止观》之中道...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    理解的。以圆教的止观修持说，智者大师一生当中，共提出了“不定”、“渐次”与“圆顿”等三种圆教止观法门，而在《摩诃止观》一书当中，更以四种三昧行法，作为具体修持圆顿止观的实践方法。因此，三种止观的异同与...密》二、三、四卷之精要书 　　为俗兄陈针而 　　说，或云令高足慧（净）辩略出。 　　摩诃止观 　　（十卷） 　　隋文帝开皇十四年（594） 　　［57岁］ 　　讲于荆州玉泉寺 　　圆顿止观 　　章安记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 论日中天台宗之教义

    章安尊者的《笔录》认为，《法华经》的幽玄义理之所以能得到如此充分的阐说，全仗天台智者大师的《法华》三大部，即《妙法莲华经玄义十卷》、《妙法莲华经文句十卷》、《摩诃止观十卷》。现存三部各为上下册的...　《摩诃止观》则是大师对《法华经》教理理论亲自实践而总结出来的具体的宗教理论，可以说是大师自己心中所行的法门。　　[五重玄义释] 《妙法莲华经玄义》解释所谓五重玄义的是释名、辨体、明宗、论用、判...

    （日）平了照 文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试述天台宗的“一念三千”

    绪论，概述法华经之大意；《法华文句》是法华经的句释；《摩诃止观》是依教观心修习止观的方法论。天台宗根据“心佛及众生，是三无差别”的原理，把诸法归结于一念刹那的心法，以便用功观行而演说出一念三千这个道理。...说。”　　一念三千这一论题，是智者大师于开皇十四年四月二十六日起，经过一夏九旬的时间，在荆州玉泉寺讲《摩诃止观)时最初提出来的。即在《摩诃止观)第五卷说到十乘观法的地方，于第一观不思议境的明文中，最初...

    妙莲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台戒律观初探

    接着鸠摩罗什译出《十诵律》五十八卷。后诸译师相继翻译了《僧祗律》、《五分律》、《解脱戒本》等等戒本。天台智者大师作《菩萨戒义疏》以四教义理阐发律义。《童蒙止观》、《释禅波罗密》、《摩诃止观》二十五方便...；若二障俱重，则乘戒俱缓。 （二）天台十戒 若约三因明戒乘关系，戒乃全性所起缘因，乘是全性所起之了因。全修在性，乘戒不二是正因。所以大师在《摩诃止观》说“十戒”以明乘中有戒，戒中有乘，乘戒不二...

    宗 律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361160590.html

  • 达摩禅法与天台止观

    却一直未曾改变，而贯彻到了最后的《摩诃止观》。天台宗原以“圆顿”为归，“初缘实相，造境即中”，佛之知见的终极开显亦可藉“一念相应慧”的切入来实现。一念悟入即空即假即中的三谛圆融一实谛理，便即出离于无明...三种：体真止，方便随缘止，息二边分别止。观是观照：有空观、假观、中观。 　　荆溪大师在辅行传弘决序文中称云：大矣哉！摩诃止观之为法也，了大事因缘之钢锤，开佛知见之利剑，直指人心，见性成佛之要门，趣...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html

  • 天台宗概略

    即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。若追溯天台教史，应推龙树为鼻祖，章安灌顶所记的《摩诃止观》卷首缘起中说：“文师用心，一依释论，论是龙树所说。”智者大师的《观心颂》亦说：“归命龙树师。”由此...摩诃止观》二十卷。此三部皆为智者大师口述，其弟子章安灌顶记录成书的。此三部博大精深之著作，是创立天台宗思想的理论基础。五小部即《观音玄义》二卷、《观义疏二卷》二卷、《金刚明玄义》二卷、《金光明文句》六卷、《...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

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